家教

昨天的文章《师道》，很受某人表扬，希望能够再深入一些。

说实在话，昨天的文章，就根本没写完。

因为，这里面牵涉到一个很大的话题，如果是写书的话，就可以分成篇章结构来写，可以非常系统。

你撇撇嘴说：有这么夸张吗？你们文人一贯都好大喜功！

我只能回答：不是夸张，而是因为这涉及到，每个想真正解放自己的人，都必须首先搞明白的一个问题。这个解放，包括两个方面。

1、 肉体解放

2、 灵体解放

怎么才能解放呢？

答：自由才能解放。

具体如下：

1、 肉体解放——财务自由

2、 灵体解放——意识自由

这样子看起来，是不是特清爽啊？！

昨晚，一个9岁的boy（QQ资料显示的）问我写作的秘诀。其实，写作的秘诀，首先就是要让自己清爽起来。

比如，你看我的文章，段与段之间，都有很大的空格，看起来就一目了然。而且，每个段落，都不会超过5行的，看起来是不是感觉非常省力。

而且平方（就是“而且的而且”），我用的逗号（，）特别多，按照小学语文老师的标准，我写的很多句子，其实都是“病句”。因为，不该用逗号的地方，我却用了逗号。

无它，就是为了让你长寿，让你读起来省力。

所以，读我的文章，你应该感谢这些“病句”，感谢这些“逗号”！

这，就是形式上的清爽！

很多人文笔很好，就是不注重形式，总抱着“酒香不怕巷子深”的思想，这是不人性的！

玄极文化的思想：道法阴阳，形式和内容，同样重要！形式为皇，内容为王！

就像美女一样，相貌美和内心美，缺一不可。

跑题了，回归主题。

现代科学如此发达，真是人类的福音。肉体的所有的问题，原则上，只要你的钱足够多，基本上都可以解决的。

所以，你第一步，就先要解决财务自由的问题！

但，人类80%以上的问题，都不是肉体问题，而是灵体的问题，你也可以理解为是思想的问题。

科学越发达，人的思想就越复杂，心理情节就越怪异。

比如，我昨天看到一篇文章，题目为《性爱机器人将取代另一半？遭遇伦理质疑》，你可以看看科幻电影《卡拉（Kara）》。这样的“性”难题，是过去想也想不到的。

肉体之病好治，心理之病难医！

我8号写的《白血病》，其实，就透露了这个信息。肉体的白血病，道医可以治疗；但，整个民族的文化，都得了“白血病”的话，就几乎是不治之症了！

昨天，读者刘静（购买了我的《周易我读》），询问我：道教属不属于传统文化？

其实，这是个很常见的问题，而且极具代表性，所以我答应她，今天写这篇文章来详细回答她。

文章的题目是《家教》，但，你别理解为是“家庭教师”的简称。

为方便你理解，我还是用简易的对比法。

具体如下：

1、 道家——道教

2、 佛家——佛教

3、 儒家——儒教

4、 易家——易教

比如，多数人都认为中华文化的主流，是“儒释道三家”，又说“三教合一”。

其实，“家”是“家”，“教”是“教”，虽有交集，但也有明显的分水岭。

搞清楚这个异同，对我们每个人，尤其是所谓的修行人，是异常重要的，不然的话，你会“提着猪头，找不到庙门”的。

正因为这个概念不清晰，所以，我们整个民族可以说，已经得了“文化白血病”。

为了方便说明，我们还是得“执著”“文字相”，先看百度词典是怎么解释这两个概念的。

1、 家——【百度词典】家：学术流派：儒～。法～。道～。墨～。纵横～。诸子百～。

2、 教——【百度词典】教：指“宗教”：～士。～主。～皇。～堂。

怎么样，你现在有了概念了吧！

家、教，是不一样的！

但，你看了，还是一头雾水，还是不知所以。

我还是先用简单语言，来说明什么是“家”，什么是“教”吧。

（预先声明，此处的“家、教”，特指“道家-道教、佛家-佛教、儒家-儒教、易家-易教”，“作家、心理学家”等不在此概念之列。）

1、 家——本着事物发展的本质规律，自成一套体系的学问。

2、 教——为了某种目的，添加了很多人为仪式和要求的，谓之教。

为了更好地理解，我们可以说的更直白一点。

（写到这儿，我真想说：任何语言和文字，在思想面前，其实，都是苍白无力的。《周易我读》上写道：“任何语言和文字，都是对人类文化和精神，最无奈的表达。”）

所以，智者，一定要学会透过字面意思，去听弦外之音。

比如，儒家的：

告子认为：“食色，性也。”（别告诉我，告子不是儒家的，我只是为了方便说明问题。）

《礼记》中孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉。”

    子曰：“富与贵，人之所欲也……贫与贱，人之所恶也。”（《论语·里仁》）。

   “贫而无怨难。”（《论语·宪问》）

   “足食、足兵，民信之矣。”（《论语·颜渊》）。

    孔子还主张先富而后教：“既富之”，再“教之”。（《论语·子路》）

   以上可以作为，说清楚儒家的一个注解。

   儒家肯定了，合理满足人性的两大基本欲望——物欲与性欲的必要性。因此主张统治者应在一定程度上满足民众的物质欲求，使人民过上富足的生活，也就是说儒家认为，对人欲的合理满足是“求仁”的前提，所谓“仓廪足而知礼仪”。

   儒家发展为后世的儒教，就显然不同了，“存天理，灭人欲”，“从一而终”（孔夫子是主张其儿媳再嫁的），“视金钱如粪土”，再加上“文字狱”的推波助澜，儒教的“阉割”作用就昭然若揭了。

    总而言之一句话，“家”对“人性”的认知是符合事物发展的客观规律和存在的；而“教”，为了显示其“权威性”和“高贵性”，对“人性”的认知，本质上都存在歪曲和扭曲，至于程度上，各教略有差异。

这个定义，可能会伤害许多“宗教人士”的情怀。

没关系，如果你听懂了弦外之音，你就会知道，我说的“教”和你理解的那个“教”是不同的。

或者，我再折衷一下讲，有“实修实证”系统方法的，就是“家”；只讲各类“鸡汤”（如放生、戒邪淫、一……就够了）而无实修系统的，就是“教”。

（到此，说教，还是宗教，还是……聪明人一看便知……）

某人看了，还嫌不过瘾，希望能再说得明白点。

且看：

能让你肉体和思想彻底自由解放的，就是“家”；

使用各种手段和方法束缚你的，就是“教”。

无论是“家”还是“教”，我们都要对其“吸”和“化”。

如何“吸”“化”？

答：用“家”修“真”，用“教”辨“伪”。

如何是个“伪”？

答：“人为”为“伪”！

此文暂时写完，欢迎猛烈拍砖！

由拍砖的水平，就可以看出谁是家、谁是教！

哈哈~~好玩~~