越管用越保守

1

刚回到杭州，C总就如约前来找我。

谈到了文化，我说：

中华文化的三大主流，就是易经、中医、武术。这三者，都是格物致知之学，都是规律之学。

C总反问：

难道不是儒释道三家吗？我觉得佛教可能更高明！

2

我看了他一眼，笑了笑，说：

看来，你把“三家”和“三教”混为一谈了。

他问：

“三家”和“三教”难道不同吗？应该是用的场合不一样，所以有时候叫“三家”，有时候叫“三教”。

我说：

非也！简单地判别，鼓励你“格物致知”的，是“三家”；鼓励你“放下放弃”的，是“三教”。

3

谈到了易经，C总问：

你觉得现在有名的易经大师中，谁更具实力？谁讲的更管用？

我说：

你这个问题很有难度啊，这一回答，就要得罪绝大多数的易经大师了。这样吧，我给你一个粗略的判别标准：

谁越保守，谁就越具实力！

C总诧异了，问：

为什么呢？难道不该是越具实力，越应该讲真东西吗？

4

我说：

你设身处地地反向思考一下：如果你讲的句句管用，招招见血，你会毫无保留地公之于众吗？

C总反问：

有没有例外呢？

我回答：

有！

C总又问：

是谁？

5

我说：

是那些天赋所在，创新有余的人！反过来看，一个人为什么保守？是因为TA的东西是有限的，都传给别人了，自己还吃什么、喝什么呢？

C总说：

我明白了！天赋不在这儿，没有创新能力的大师，只好死死抱住自己那点东西了。这确实是个很好的判断依据！

我说：

这你就可以明白了，那些常年大面积招生，只要给钱就可以学到，给大钱就可以拜师的大师们的招数了！

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C总说：

您的意思是，那些大师们，是因为东西不管用，所以才会滔滔不绝地放开了讲，只要给钱就行？

我指着C总，说：

这是您的意思，我可没这么说……