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中国文字，往往一字多意，而且彼此不可替代。
比如，心神不定这个成语，就是：
心是心，神是神；心不是神，神也不是心。
否则，这两个字就完全可以消灭其中之一了。
那么，为何心不是神呢？心是什么？神又是什么呢？
哈，不懂这些，你就很难修炼有成，更不要奢谈出神入化和生命自主了。
那么，心是什么呢？
心者，灵府也。
府是什么？
住宅。
所以，心就是神所住的宅子。
宅子很重要，但不是最重要的，最重要的是宅子里面所住的主人。
修炼修炼，修的是什么，炼的又是什么呢？
修戒定慧，炼精气神。
戒，就是有所为有所不为，当止则止，当行则行。
因戒得定，因定生慧。
炼，则炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
精满气足神旺道成。
所以，你看到了，修炼修炼，修的起步是戒（行为），炼的起步是（身）精，修炼的起步就是修身。
故此，清代王永彬的《围炉夜话》中才有经典论述：
百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；
万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。
那么，心和神之间的辨证关系又是什么呢？
玄极文化认为：
心，是财务自由阶段用的，所谓懂人性者得人心，得人心者得天下。
神，是生命自主阶段用的，所谓得神者昌，失神者亡。
制心一处，无事不办；聚焦天赋，完成天命；惜精养神，方能自天佑之，吉无不利。
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本文作者马江龙，著有《周易我读》一书。
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