从四禅八定说修道的路径与路标

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(郑重声明:本文纯属小说,仅供娱乐,切勿当真,更勿对号入座。故事里的事,说是就是,不是也是;故事里的事,说不是就不是,是也不是…)

 

任何学问,都是为解决人类的实际问题服务的。

 

写文章,当然也不例外。

 

人类的问题,无外乎两大类:

1、肉体的——用财务自由来解决;

2、灵体的——用生命自主来解决。

 

而问题的来源,无非两个字而已。

 

“食色”!

 

小到个人的苦恼,大到国际战争,本质上,都是“食色”这两个字引起引发的。

 

同理,所有的学问,其实质,也是为“食色”这两个字服务的。

 

服务的意思,你可以简单理解为“有效管理”。比如,强身健体,是为了更多更好地“食色”;而佛道修炼,就是为了彻底断绝“食色”。这两者,都属于“有效管理”的范畴。

 

昨天,有道友来访,谈到了生命自主的路径和路标。

 

为了生动形象,我用佛家的“四禅八定”来举例说明。

 

(注意:仅仅是用来举例的!实修未必是如此!)

 

四禅八定,是色界四禅和无色界四定的合称,所以,八定包括了四禅,具体如下:

 

一、色界四禅

1、初禅——念住;

2、二禅——息住;

3、三禅——脉住;

4、四禅——灭尽定。

 

二、无色界四定

1、空无边处定;

2、识无边处定;

3、无所有处定;

4、非想非非想处定。

 

四禅八定,合称“禅定”。

 

禅与定,皆为令心专注于某一对象,而达于不散乱之状态。

 

形象地说,四禅八定,就是修炼的路径,而念住就是到了初禅的路标,息住就是到了二禅的路标,脉住就是到了三禅的路标……

 

道友问:

路径路标知道了,那么,我怎么才能达到初禅念住的境界呢?

 

我说:

这就不得不惊叹汉字的奥妙了!“念”是什么?——“今心”!“今”,就是“今天”、现在、当下的意思。“念”就是“当下的心”。初禅念住,就是让当下的心止住。

 

道友说:

这个可不简单啊!我打坐的时候,总是控制不住地会走神。

 

我说:

岂止不简单呀,实际上是非常难非常难的,因为,“念住”,不是一时的,而是长久乃至永久的。一时的“念住”就很难做到了,长久乃至永久的念住,对绝大多数人来说,是这一辈子都可望而不可及的。

 

(提醒:许多人,起卦的时候,连17秒纯念都做不到,所以,断卦的准确性就可想而知了。由此可知,人与人最终的差距,一定不在技术上,而必定是在修为上的。)

 

道友问:

那怎么才能达到长久乃至永久念住呢?

 

我说:

别忘了,四禅的前提是“色界四禅”。跳出三界外,不在五行中。三界,就是欲界、色界、无色界。四禅在色界,四定在无色界。也就是说,但凡你还有欲望,你就根本进不了色界,更不要说无色界了。而进入色界的最低标准,就是“念住”的初禅境界。

 

道友说:

如果没有了欲望,人活着还有什么意思呢!

 

我说:

所以说,“人心死,道心活”。人心不死,道心难活啊!而人心欲望的根本,无非就是“食色”二字。顺成人,逆成仙,奥妙全在颠倒颠。放不下“食色”及由“食色”引发的名啊、利啊、权啊、情啊等等这些东西,即便你能一下子双盘4个小时,也是终无什么卵用的。庄子形容为“坐驰”——坐着开奔驰——肉身坐着,思想早就跑到九霄云外去了。

 

【延伸阅读:《打车还是打牛》

 

道友说:

看来,还是得好好读那本务必要“读够1000遍”的书,老老实实地信受奉行才行啊!

 

我说:

是的,善根、福德、因缘,缺一不可;天时、地利、人和,少一不行。

 

本文作者马江龙,著有《周易我读》一书。

 

马江龙联系方式:

微信和QQ都是 996755895

手机 1538 1199 327

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