从四禅八定说修道的路径与路标

（郑重声明：本文纯属小说，仅供娱乐，切勿当真，更勿对号入座。故事里的事，说是就是，不是也是；故事里的事，说不是就不是，是也不是…）

 

任何学问，都是为解决人类的实际问题服务的。

 

写文章，当然也不例外。

 

人类的问题，无外乎两大类：

1、肉体的——用财务自由来解决；

2、灵体的——用生命自主来解决。

 

而问题的来源，无非两个字而已。

 

“食色”！

 

小到个人的苦恼，大到国际战争，本质上，都是“食色”这两个字引起引发的。

 

同理，所有的学问，其实质，也是为“食色”这两个字服务的。

 

服务的意思，你可以简单理解为“有效管理”。比如，强身健体，是为了更多更好地“食色”；而佛道修炼，就是为了彻底断绝“食色”。这两者，都属于“有效管理”的范畴。

 

昨天，有道友来访，谈到了生命自主的路径和路标。

 

为了生动形象，我用佛家的“四禅八定”来举例说明。

 

（注意：仅仅是用来举例的！实修未必是如此！）

 

四禅八定，是色界四禅和无色界四定的合称，所以，八定包括了四禅，具体如下：

 

一、色界四禅

1、初禅——念住；

2、二禅——息住；

3、三禅——脉住；

4、四禅——灭尽定。

 

二、无色界四定

1、空无边处定；

2、识无边处定；

3、无所有处定；

4、非想非非想处定。

 

四禅八定，合称“禅定”。

 

禅与定，皆为令心专注于某一对象，而达于不散乱之状态。

 

形象地说，四禅八定，就是修炼的路径，而念住就是到了初禅的路标，息住就是到了二禅的路标，脉住就是到了三禅的路标……

 

道友问：

路径路标知道了，那么，我怎么才能达到初禅念住的境界呢？

 

我说：

这就不得不惊叹汉字的奥妙了！“念”是什么？——“今心”！“今”，就是“今天”、现在、当下的意思。“念”就是“当下的心”。初禅念住，就是让当下的心止住。

 

道友说：

这个可不简单啊！我打坐的时候，总是控制不住地会走神。

 

我说：

岂止不简单呀，实际上是非常难非常难的，因为，“念住”，不是一时的，而是长久乃至永久的。一时的“念住”就很难做到了，长久乃至永久的念住，对绝大多数人来说，是这一辈子都可望而不可及的。

 

（提醒：许多人，起卦的时候，连17秒纯念都做不到，所以，断卦的准确性就可想而知了。由此可知，人与人最终的差距，一定不在技术上，而必定是在修为上的。）

 

道友问：

那怎么才能达到长久乃至永久念住呢？

 

我说：

别忘了，四禅的前提是“色界四禅”。跳出三界外，不在五行中。三界，就是欲界、色界、无色界。四禅在色界，四定在无色界。也就是说，但凡你还有欲望，你就根本进不了色界，更不要说无色界了。而进入色界的最低标准，就是“念住”的初禅境界。

 

道友说：

如果没有了欲望，人活着还有什么意思呢！

 

我说：

所以说，“人心死，道心活”。人心不死，道心难活啊！而人心欲望的根本，无非就是“食色”二字。顺成人，逆成仙，奥妙全在颠倒颠。放不下“食色”及由“食色”引发的名啊、利啊、权啊、情啊等等这些东西，即便你能一下子双盘4个小时，也是终无什么卵用的。庄子形容为“坐驰”——坐着开奔驰——肉身坐着，思想早就跑到九霄云外去了。

 

【延伸阅读：《打车还是打牛》】

 

道友说：

看来，还是得好好读那本务必要“读够1000遍”的书，老老实实地信受奉行才行啊！

 

我说：

是的，善根、福德、因缘，缺一不可；天时、地利、人和，少一不行。

 

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本文作者马江龙，著有《周易我读》一书。

 

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