【24节气】白露节对应的风地观的智慧

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(郑重声明:本文纯属小说,仅供娱乐,切勿当真,更勿对号入座。故事里的事,说是就是,不是也是;故事里的事,说不是就不是,是也不是…)

 

《周易》曰:

一阴一阳之谓道。

 

《庄子》曰:

易以道阴阳。

 

易经,讲的就是阴阳之道。

 

阴阳的本质,就是温度。

 

阴阳之道的本质,就是一年四季温度变化的规律。实质性的表现,就是一年的24节气。

 

为了形象地展示这一规律,古人智慧地把12消息卦与24节气紧密地结合在了一起。

 

比如,这个月的白露节,对应的就是12消息卦中的《风地观卦》。

 

从《风地观卦》来看,酉月,阴气继续增强,已经到了四阴之地了。

 

春生,夏长,秋收,冬藏。

 

酉月,为金秋,为凉。

 

那么,《风地观卦》一定与收、与凉有关系。

 

且看,《风地观卦》的卦辞:

“观:盥而不荐。有孚顒若。”

 

这是什么意思呢?

 

哈,这就是经典难以读懂的原因——看似每个字都认识,每个字的意思都知道,但连成句子以后就不知道是在表达什么了。

 

我们来看《周易我读》这本书上是怎么解释的:

【注释】

1、观:有瞻仰、观察、考察的意思。由下往上看。

2、盥:是指在祭奠前洗手。荐:奉献酒食以祭。

3、孚:诚信。顒若:崇敬仰慕之貌。

【译文】

在祭祀时,还未进献祭品前就洗手自洁,(心存)诚信而崇敬庄严。

 

这里,我想换个角度,从修炼的角度再来谈一下这个《观卦》。

 

重点讲解“盥而不荐”:

“而”,在这里是转文助语,目的就是在强调“一太极”。

 

用大白话说,就是:

“盥”的时候,就专心致志地好好“盥”,不要想后面的“荐”的事情;

“荐”的时候,就专心致志地好好“荐”,不要想刚才“盥”干净了没有。

 

换成简单的公式:

“盥”=洗手;

“荐”=敬神。

 

“盥而不荐”=洗手的时候,就好好洗手;敬神的时候,就好好敬神。

 

类似的还有孔夫子的说法:

【祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”】

 

意思是说:

祭神的时候,就像神在跟前一样。“如果我不能以‘一太极’的状态来祭祀,那就跟没祭祀一样。”

 

所以,“盥而不荐”,就是“一太极”,就是“不要一边吃着碗里的,还一边想着锅里的”。

 

只有以这样冷静、客观的心态来做事,你才是“有孚顒若”,才能成就大事。

 

为什么我们要反复强调“一太极”的重要性呢?

 

因为,只有时时、事事处于“一太极”的状态,你才能“24小时不离这个”,你才能做到“那伽常在定,无有不定时”。

 

宋代释怀深《入定观音》曰:

那伽常在定,无有不定时。

为彼散乱人,故现如是相。

 

定,能生慧。

 

智慧是先天的,知识是后天的。

 

所以,你总是有很多问题难以解决,未必是你后天学习的知识不够,而一定是你先天的智慧不足。

 

不是脑子的问题,是脑力的问题!

 

脑力从哪来?

 

一太极!定,能生慧。

 

 

本文作者马江龙,著有《周易我读》一书。

马江龙联系方式:

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手机 1538 1199 327

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    • avatar 刘建伟 9

      脑力从哪来?一太极!定,能生慧。