【24节气】白露节对应的风地观的智慧

 

（郑重声明：本文纯属小说，仅供娱乐，切勿当真，更勿对号入座。故事里的事，说是就是，不是也是；故事里的事，说不是就不是，是也不是…）

 

《周易》曰：

一阴一阳之谓道。

 

《庄子》曰：

易以道阴阳。

 

易经，讲的就是阴阳之道。

 

阴阳的本质，就是温度。

 

阴阳之道的本质，就是一年四季温度变化的规律。实质性的表现，就是一年的24节气。

 

为了形象地展示这一规律，古人智慧地把12消息卦与24节气紧密地结合在了一起。

 

比如，这个月的白露节，对应的就是12消息卦中的《风地观卦》。

 

从《风地观卦》来看，酉月，阴气继续增强，已经到了四阴之地了。

 

春生，夏长，秋收，冬藏。

 

酉月，为金秋，为凉。

 

那么，《风地观卦》一定与收、与凉有关系。

 

且看，《风地观卦》的卦辞：

“观：盥而不荐。有孚顒若。”

 

这是什么意思呢？

 

哈，这就是经典难以读懂的原因——看似每个字都认识，每个字的意思都知道，但连成句子以后就不知道是在表达什么了。

 

我们来看《周易我读》这本书上是怎么解释的：

【注释】

1、观：有瞻仰、观察、考察的意思。由下往上看。

2、盥：是指在祭奠前洗手。荐：奉献酒食以祭。

3、孚：诚信。顒若：崇敬仰慕之貌。

【译文】

在祭祀时，还未进献祭品前就洗手自洁，（心存）诚信而崇敬庄严。

 

这里，我想换个角度，从修炼的角度再来谈一下这个《观卦》。

 

重点讲解“盥而不荐”：

“而”，在这里是转文助语，目的就是在强调“一太极”。

 

用大白话说，就是：

“盥”的时候，就专心致志地好好“盥”，不要想后面的“荐”的事情；

“荐”的时候，就专心致志地好好“荐”，不要想刚才“盥”干净了没有。

 

换成简单的公式：

“盥”=洗手；

“荐”=敬神。

 

“盥而不荐”=洗手的时候，就好好洗手；敬神的时候，就好好敬神。

 

类似的还有孔夫子的说法：

【祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”】

 

意思是说：

祭神的时候，就像神在跟前一样。“如果我不能以‘一太极’的状态来祭祀，那就跟没祭祀一样。”

 

所以，“盥而不荐”，就是“一太极”，就是“不要一边吃着碗里的，还一边想着锅里的”。

 

只有以这样冷静、客观的心态来做事，你才是“有孚顒若”，才能成就大事。

 

为什么我们要反复强调“一太极”的重要性呢？

 

因为，只有时时、事事处于“一太极”的状态，你才能“24小时不离这个”，你才能做到“那伽常在定，无有不定时”。

 

宋代释怀深《入定观音》曰：

那伽常在定，无有不定时。

为彼散乱人，故现如是相。

 

定，能生慧。

 

智慧是先天的，知识是后天的。

 

所以，你总是有很多问题难以解决，未必是你后天学习的知识不够，而一定是你先天的智慧不足。

 

不是脑子的问题，是脑力的问题！

 

脑力从哪来？

 

一太极！定，能生慧。

 

 

本文作者马江龙，著有《周易我读》一书。

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