突破财富困境的“囚”犯

  • 6
  • 1,370 点击
  • A+
所属分类:灵修必读

与我同龄的王总

前天,天荃美食加工厂,来了个客人——王总。

王总拥有很多个网站(站群),主要业务分三大块:

1、佛法(大藏经等);

2、公益(旧衣网等);

3、创富(佛法创富)。

 

一开始,我以为王总很小,一是长得面嫩,二是他总是很谦虚地对我说:

叫我小王就行!

 

后来深聊,让我对王总刮目相看,他的格局气魄远远超于常人,而且我还发现,他竟然与我同龄……

 

佛法修行的关键

世上最悲哀的不是失之交臂,而是交臂失之,与高人自然不能交臂失之。

 

于是,我请教王总:

王老师,以您如此博学的智慧,您认为修行的关键是什么呢?

 

王总:

不敢叫老师!叫我小王就行。修行的关键,其实很简单,就是多做好事……(后面省略2853个字)

 

我:如你所说,我理解就是两个字——因果。对吧?种善因得善果,种恶因得恶果。

王:对。

 

我:如果展开来就是布施——财布施得财富、法布施得智慧、无畏布施得健康。

王:是。

 

修行之人多贫苦

我:如果这个说法成立,那么应该大多数的修行人,都应该是身体健康、充满智慧、衣食无忧的。可是据我几十年的阅历,发现最少80%的修行人,还只是处于生存的阶段,且多贫苦。以我的观察,他们不是没深信因果,也不是没勤做布施,更不是没有大力弘扬佛教,但结果呢……

 

王似有所悟,于是我从因果谈到了阴阳……

是从变“囚”为“因”讲起的……

 

也说潜意识

昨天上午,开车送吴总回台湾的路上,谈起了潜意识。

 

我:说起潜意识,佛家讲得非常具体和深入。眼耳鼻舌身为前五识,意为第六识(常人所说的第六意识),第七末那识,第八阿赖耶识。

前五识没有善恶是非之分:

1、眼识——眼睛——色(形象);

2、耳识——耳朵——声(音声);

3、鼻识——鼻于——香(香臭之气);

4、舌识——嘴巴——味(酸甜苦辣咸等);

5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒)。

 

第六意识的功能是分别。看(听、闻、尝、触)到喜欢的高兴,不喜欢的就厌烦;高兴还是厌烦,是第六识的作用在分别。

 

第七末那识的功能是执著。喜欢的,我就想尽办法要得到;厌烦的,就想方设法远离。由此产生了爱恨情仇、善恶是非,所以第七识也叫污染识,使人拥有贪、嗔、痴、慢、邪见等心意的永久执著,有人便称这些执著为“心魔”。

这个执著,就是造业!

 

第八阿赖耶识是总仓库,收藏前七识造作出来的善恶诸业业因。

 

整个潜意识运作流程就是:

前五识(眼看、耳听、鼻嗅、舌尝、身触)观象——第六识分别取舍——第七识执著造作——第八识收藏含纳

千年修行的误区

以上所谈,全是理论,虽说理论是最值钱的,但不是所有人都能用于实战的。

 

大多数人只是拿这些理论来装点门面,从而变成了“佛禅子”——开口佛、闭口佛——离了“佛”这个字,便不会说话,浑身充满了“佛臭气”,从头到脚“佛”透了。

 

而这类充满“佛臭气”的人,还有个典型的特点,就是满脑子瞧不起那些充满“铜臭气”的“俗人”……

 

且看千年修行的误区所在:

误区一、在第一段前五识上下功夫。

表现形式是:闭目塞听、装聋作哑。

修行的最高境界是:变成植物人。

现实结果是:智慧越来越低、生存越来越难。

 

误区二、在第二段第六识上下功夫。

表现形式是:每天都在穷于寻找新的方法(法门)。

修行的最高境界是:变成“万事通”。

现实结果是:“百无一用是书生”。

 

误区三、在第三段第七识上下功夫。

表示形式是:“一门深入”、“不读外道”。

修行的最高境界是:成了“一……就够了”的忠实信徒。

现实结果是:妄自尊大、误人误己。

 

还有几个关键误区,以后会详谈……

 

人身真的难得吗

你说:我不需要理论,请告诉我具体怎么做……

 

好,请看!

上次我们谈到佛家说“人身难得”,但老子却在《道德经》中指出:

“吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身吾有何患?!”

 

问题来了:

1、到底是有身好还是无身好?人身真的难得吗?

2、到底是佛家对还是老子对?

3、许许多多的高人大德都认为,儒释道三教本一家,真的如此吗?这种说法背后的深意是什么?

 

人和人的差别,就在于有没有高品质的思考;高品质思考的表现,首先是能提出高品质的问题。

世间不缺“鹦鹉学舌”,缺的是具有独立精神、热爱探究和创新的领航者。

 

在你对上面问题深入思考之后……

且看……

 

经世致用

要回答这个问题,一定不能“断章取义”,老子关于“身”的问题,《道德经·第十三章》完整的说法是:

“宠辱若惊,贵大患若身。

何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?

故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。”

 

古今中外,上下五千年,对此段的解读和注释,多如牛毛,但83%的解释都属于“盲人骑瞎马”,为什么?

偏于道德说教了!而忘了实战——经世致用——经典是拿来用的!

 

离开这点,无论怎么解释,都会离题万里!

 

且看正解……

 

修行的精髓

多数的学佛人,多数人的修行者,多数的高僧大德,告诉人:

修行的精髓是:因果,深信因果。

 

可是,佛说了,修善因充其量是得人天果报,虽然极好,却还在六道轮回之中,未能出离。

 

那么,修行的精髓,究竟是什么呢?

答曰:破执——破我执——破法执。

 

也就是说,从第七识下手,才是捷径!

你会发现,这和修行的误区三,是矛盾的,不是吗?

 

呵呵,慢慢悟吧,一阴一阳之谓道,否定之否定……

 

修行,前六识(眼耳鼻舌身意)都没问题(所以“有身”“无身”不是关键),有问题的是第七识——执著,执著就有染污。

 

而这个执著呢,又分为我执和法执。

 

我执是什么意思呢?

简单地说,就是执著有我,由此产生了自私自利

 

法执什么意思呢?

简单地说,就是执著有法,由此产生了门户之见

 

有门就有框,有框就框住了。

但首先框住的,必定是自己——这就是“囚”。

 

怎么破执

既然修行的精髓是破执,那么怎么破呢?

佛家曰:布施。

目标:通过布施拓展心量,从而“心包太虚,量周沙界”,直至“大慈大悲”——“无缘大慈、同体大悲”。

工具:因果。

 

《周易我读》曰:布局。

目标:通过布局,从天时、地利、人和等方方面面来帮助人,从而阅人无数,阅物无数,阅尽银河风浪,由天人相应、天人合一直至天人本一,从而达到天地人万物一体。

工具:阴阳。

 

现在你再看《道德经·第十三章》:

“ 故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。”

 

会心一笑了吧……

书至此……老师别急,还有个重要问题呢……

变“囚”为“因”

您老人家今天的标题——突破财富困境的“囚”犯——还没点睛呢!

 

呵呵,谢谢你的慈悲提醒!

 

且看说文解字……

囚——为“人”被“口”所困,这个“口”:

就是“酒色财气四堵墙”……

就是“财色名食睡”……

就是“苦海无边”……

就是“六道轮回”……

就是……

 

怎么突破呢?

1、打掉墙,挖个洞;

2、变“囚”为“因”。

 

第一个比较费力,好好学习科学,掌握原子核,学会“爆破术”;

第二个比较玄,好好学习玄学,学会“变”“化”,变“囚”为“因”,这是“突破术”。

 

嗯,我对第二个比较感兴趣,怎么变化呢?

答: 《周易》全书,处处都在谈变化。(关于“变化”,请参看《周易我读》第110页,有精彩发挥。)

 

至于此处怎么变化突破呢?

其实很简单,从内变化。把“口”内的“人”变成“大”,如此,“囚”则成“因”,因祸却得福。这就是顿悟。否则,就是执迷不悟,从前种种苦,就白受了,还得继续“苦海无边”……

 

怎么从“人”变“大”呢?

答:《周易·文言传》曰:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而况於人乎? 况於鬼神乎?”(请参看《周易我读》第171页。)

《大学》曰:学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。” (请参看《周易我读》第005页——“至善”就是“中”。)

 

书至此……

“王顾左右”……

无人再问……

一时……皆大欢喜……

……

马江龙老师 QQ 996755895

马老师联系手机 1538 1199 327

灵修创富QQ群 14478242 (目前免费开放)

《周易我读》读者群 235667307(仅限购书读者)

 

  • 我的微信
  • 这是我的微信扫一扫
  • weinxin
  • 我的微信公众号
  • 我的微信公众号扫一扫
  • weinxin
avatar

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen:

目前评论:6   其中:访客  6   博主  0

    • avatar 如是 6

      妙!

      • avatar 神马 6

        心潮澎湃,大道至简,只因执迷不悟。一个字“破”,不破怎么“立”。

        • avatar 朱瑞香 2

          书还没有到,真是看的云里雾里的。

          • avatar 612 9

            故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。
            因果,突破,至善。

            • avatar ljw 9

              布施——财布施得财富、法布施得智慧、无畏布施得健康。

              • avatar 刘建伟 9

                《周易我读》曰:布局。

                目标:通过布局,从天时、地利、人和等方方面面来帮助人,从而阅人无数,阅物无数,阅尽银河风浪,由天人相应、天人合一直至天人本一,从而达到天地人万物一体。

                工具:阴阳。