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中华传统文化领域里，强调这样一句话：
要想会，和师父睡。
当然了，你特么的别想歪了，此睡非彼睡！
还有一句话，与此遥相呼应，相映成趣：
师徒如父子。
不过呢，根据我这40年来的亲身实践（从9岁开始，迄今为止，我共拜了6位师父），我觉得这样说则更为贴切：
师徒胜父子。
为什么？
因为父子之间，未必是志同道合、同一鼻孔出气的，但是师徒之间却一定是这样的，而且也必须是这样的。
也只有这样的，才是真正的师徒关系！否则，最多只能算是伪师徒关系。
师徒，未必是同一时代的，也未必是一定见过面的。
比如，我二叔的易经技艺，就受之于我祖外公。但他俩因为年龄差距太大的关系，是没有见过面的，二叔只是读我祖外公的书而成就自己的易经专业的。
但二叔每每对我提起我祖外公，他都会充满敬畏与感恩之情地说：
他老人家是我认定的没有见过面的师父！
依我现在的经历和认知，我能明白，正是因为二叔有此觉悟和心性，所以，他能冥冥之中得到我祖外公的真传。
用二叔自己的话来说，就是：
说也奇怪，就是我认定他老人家为师父之后，他老人家传下来的书我一读就懂、一看就明白，进步神速，如有神助。
这就是师徒之间传承的力量，也叫：
以心印心，心心相印。
《周易》原文阐述这个道理为：
同声相应，同气相求。
只有达到这种状态，才能对师父所传做到一听就懂、一用就灵、一日千里、如有神助。
那么，如何才能达到这种状态呢？
简论有三：
1、对师父无限敬仰。
所谓师父，师就是其神性的一面，父就是其人性的一面，既能接受其神性的一面，更能接受其人性的一面，如此，你才会心甘情愿地称之为师父。
2、浸泡在师父身边。
浸泡，才是“睡”的真正含义。朝夕与师父近距离的相处，通过师父的言谈举止、待人接物，不仅是在技能上的领悟和承受，更是从精神和思维上的潜移默化的加持和磁化。
3、严师出高徒。
师父手把手地、一招一式严格地训练，一个过关了，才会接着教你下一招，而不是一股脑儿地一下子全灌给你，然后让你回家慢慢自己反刍和消化。
当然，还有更直接的更快速的方法，在此就不说了。
太虚大师在《宗喀巴大师偈赞》中写道:
唯师与我，志趣相当，
千年万里，不隔毫芒。
我行未逮，我心正长，
瓣香先觉，敬仰无量。
大哉太虚大师，振聋发聩，空谷传音！
师与徒，志趣相当；徒对师，敬仰无量。
人世匆匆，苦海茫茫，横有千古，纵有八荒，今生，有师可敬可拜可仰，何其幸哉！再能得天下英才而广育之、深育之，则更是幸上加幸，无限之幸！
师者，传道授业解惑者也！
扪心自问，你够格吗？
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本文作者马江龙，著有《周易我读》一书。
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