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（郑重声明：本文纯属小说，仅供娱乐，切勿当真，更勿对号入座。故事里的事，说是就是，不是也是；故事里的事，说不是就不是，是也不是…）
做任何事情都要讲究方法。
方法不对，努力白费。
读经，也是如此。
今天我在《玄极修炼修道必读书推荐群》里谈到了读经之法，其实，概括起来就是9个字。
我称之为九字诀：
“嘴在读，耳在听，心了知。”
就这样不急不躁，一字一字，一句一句，了了分明地读下去。熟读成诵，熟能生巧，巧能生神。
为什么要这样读呢？
因为，说句实在话，经典是很不容易理解的，经典是需要感通的。
如何感通呢？
《周易》曰：
“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通。”
“以通神明之德，以类万物之情。”
如何无思无为、寂然不动呢？
就是我上面讲的九字诀。
这九字诀，就是读经大法。
也只有这样，你才能“感而遂通”，“通神明之德”，乃至大彻大悟。
看到这儿，你可能会产生疑问了：
“嘴在读，耳在听”，那嘴和耳不是在“动”吗？你怎么会说这是“寂然不动”呢？
哈，这就是你思维不完善，总是割裂地看问题的结果。
我们修道，首先要明白何谓道，然后你才有道可修。
那么，何谓道呢？
《周易》曰：
“一阴一阳之谓道。”
何谓一阴一阳呢？
一动一静，就是一阴一阳中的一种。
所以，也可以说成是：
一动一静之谓道。
用九字诀来解释就是：
读经的时候，“嘴在读”为嘴动，“耳在听”为耳动，“心了知”就是“感而遂通”。
何谓“心了知”呢？
就是你嘴读一个字的时候，你耳听到了自己“在读的”这一个字，你心了了分明地知道你“嘴读了一个字，而且你耳听到了这一个字”，这就是一动一静之谓道。
需要提醒你的是：
仅仅只是“心了知”即可，你千万不要主动去思考你读的这个字、你听的这个字是什么意思。
为什么？
因为经典是用来悟的，是用来感而遂通的，不是你用来思考的。
“悟，感而遂通”是先天的，“思考”是后天的。
经典是怎么写成的？
是圣贤在先天的状态下写就的！
所以，你必须回归到先天状态，你才能与经典同声相应、同频共振。
后天是很难理解先天的！
当然，还有很多读经之法，但总原则就是这一条：
你必须用先天来感通先天。
更深入的方法，我们会在下个月的《息住脉停班》上详细讲解。
大道至简，凡人自繁。
道不远人，而人自远之。
读经之法，不急不躁，
了了分明，感而遂通。
善根、福德、因缘，缺一不可；
天时、地利、人和，少一不行。
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本文作者马江龙，著有《周易我读》一书。
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2022年5月9日 上午10:30 沙发
感而遂通！?
2022年8月2日 上午6:43 板凳
读经之法，不急不躁，
了了分明，感而遂通。
2022年8月14日 下午5:23 地板
经典是怎么写成的？
是圣贤在先天的状态下写就的！
所以，你必须回归到先天状态，你才能与经典同声相应、同频共振。