读经之法

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(郑重声明:本文纯属小说,仅供娱乐,切勿当真,更勿对号入座。故事里的事,说是就是,不是也是;故事里的事,说不是就不是,是也不是…)

做任何事情都要讲究方法。

 

方法不对,努力白费。

 

读经,也是如此。

 

今天我在《玄极修炼修道必读书推荐群》里谈到了读经之法,其实,概括起来就是9个字。

 

我称之为九字诀:

“嘴在读,耳在听,心了知。”

 

就这样不急不躁,一字一字,一句一句,了了分明地读下去。熟读成诵,熟能生巧,巧能生神。

 

为什么要这样读呢?

 

因为,说句实在话,经典是很不容易理解的,经典是需要感通的。

 

如何感通呢?

 

《周易》曰:

“无思也,无为也,寂然不动,感而遂通。”

“以通神明之德,以类万物之情。”

 

如何无思无为、寂然不动呢?

 

就是我上面讲的九字诀。

 

这九字诀,就是读经大法。

 

也只有这样,你才能“感而遂通”,“通神明之德”,乃至大彻大悟。

 

看到这儿,你可能会产生疑问了:

“嘴在读,耳在听”,那嘴和耳不是在“动”吗?你怎么会说这是“寂然不动”呢?

 

哈,这就是你思维不完善,总是割裂地看问题的结果。

 

我们修道,首先要明白何谓道,然后你才有道可修。

 

那么,何谓道呢?

 

《周易》曰:

“一阴一阳之谓道。”

 

何谓一阴一阳呢?

 

一动一静,就是一阴一阳中的一种。

 

所以,也可以说成是:

一动一静之谓道。

 

用九字诀来解释就是:

读经的时候,“嘴在读”为嘴动,“耳在听”为耳动,“心了知”就是“感而遂通”。

 

何谓“心了知”呢?

 

就是你嘴读一个字的时候,你耳听到了自己“在读的”这一个字,你心了了分明地知道你“嘴读了一个字,而且你耳听到了这一个字”,这就是一动一静之谓道。

 

需要提醒你的是:

仅仅只是“心了知”即可,你千万不要主动去思考你读的这个字、你听的这个字是什么意思。

 

为什么?

 

因为经典是用来悟的,是用来感而遂通的,不是你用来思考的。

 

“悟,感而遂通”是先天的,“思考”是后天的。

 

经典是怎么写成的?

 

是圣贤在先天的状态下写就的!

 

所以,你必须回归到先天状态,你才能与经典同声相应、同频共振。

 

后天是很难理解先天的!

 

当然,还有很多读经之法,但总原则就是这一条:

你必须用先天来感通先天。

 

更深入的方法,我们会在下个月的《息住脉停班》上详细讲解。

 

大道至简,凡人自繁。

道不远人,而人自远之。

 

读经之法,不急不躁,

了了分明,感而遂通。

 

善根、福德、因缘,缺一不可;

天时、地利、人和,少一不行。

 

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本文作者马江龙,著有《周易我读》一书。

 

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