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(郑重声明:本文纯属小说,仅供娱乐,切勿当真,更勿对号入座。故事里的事,说是就是,不是也是;故事里的事,说不是就不是,是也不是…)
马老师,打坐的时候,心里应该想什么?
我问她:
你觉得应该想什么?
她说:
应该什么都不想。
我问:
为什么?
她说:
我看经书上说,要“万缘放下,一念不生”,这不就是什么都不想的意思吗?
我问:
你知道什么都不想会产生什么后果吗?
她吃惊地说:
啊?还有后果?
我说:
是的,什么都不想,就会落入佛家说的“无记空”,道家说的“枯寂”,至于后果,你自己可以去百度一下这两个关键词。
她说:
怎么会这样呢?难道经书上写错了?
我说:
不是经书上写错了,而是因为你学错了。
她问:
我怎么学错了?
我说:
因为,你学的是国学,而不是传统文化。看过《周易我读》,学过玄极文化的初级课程,你就明白,我始终强调,国学和传统文化是两个概念,是两码事。
【延伸阅读:《真伪之辨》http://xuanjiyi.com/4973】
她说:
我知道的,但我不知道有这么严重,我一直以为我学得是传统文化。
我说:
国学,和传统文化(以下简称为“传统”)的重要区别在于,国学在学不在传,传统在传不在学。比如,早些年提倡的轰轰烈烈的“读经教育”,就是典型的国学,不管理解不理解,你只管先熟读成诵再说。
她问:
这难道不对吗?
我说:
世界不是非黑即白的,很多事情都是不得已而为之的,不能简单地用对不对来评价和评判。但是,你知道重点在哪里吗?
她问:
重点在哪里呢?
我说:
重点在于,“传统”是有“传承的”,而且在“传承的”过程中,一定是“统一”的。“统一的”意思,你可以简单理解为“标准答案是唯一的”。“传”和“统”,二者缺一不可,少一不行。而国学则,一没有“传承”,二没有“统一”,所以,即便是对同一部经典的讲解,也是“百家讲坛”,不同的“国学大师”,就有不同的“个人理解”,这才出现了“于丹现象”。
她说:
我好像有点理解了。
我说:
打个不恰当的比喻形象地说吧,比如,传统中的十二属相,“子鼠丑牛,寅虎卯兔……”。我师父教我的时候,就说“子是老鼠”,所以,我传我徒弟的时候,也说“子是老鼠”。但是,我有一个徒弟是在海边长大的,而且是留洋回来的,他又往下“传”的时候,就对他的徒弟解释说,“子鼠是不对的,因为马老师他们祖祖辈辈都生活在内地,囿于时代的局限性,他们都没有见过大海,更不知道大海里还有一种动物叫海豚,而海豚比老鼠聪明多了,所以,我们也应该与时俱进,以后啊,不能叫‘子鼠’了,而应该叫‘子海豚’。”
她哈哈地笑了,说:
老师,您讲得太形象了,我一下子就明白国学和传统的根本区别了。传统,一定是离不开“传”和“统”的,而国学则未必。所以,国学,靠自学就能成为“国学大师”。而传统,则是必须要有“师道传承”的,绝对不可能靠自学成才的。
我说:
国学大师,解释经典,各有各的解释。但传统文化,一定是在传承中的统一。可惜,包括玄极文化的许许多多的学员,都是在“学国学”,而不是在“学传统文化”。所以,修道者多如牛毛,成道者凤毛麟角。如果仅凭看看书,就能修成,那就真的遍地神仙似水流了。
她问:
为什么?
我说:
传统文化,最强调尊师重道,而道在问不在学。你看佛经、《论语》,乃至《道德经》,不都是弟子问道的结果吗?就连孔圣人,还要问道于老子呢!只闻来学,未闻往教。离了问,就无“传”;无“传”,就无“统”;无“传统”,就一定无证亦无得。
她说:
事实确实如此!
我说:
经典,都是同样的经典,但是,“得诀归来方看书”。不得“诀”,即便你看懂,也是你以为你懂了。何况,所有的经典,最起码都是经过“二次加密”的,说的都是“黑话”,不得“诀”,不得“真传”,最多你只能学成“国学大师”。现在,你能明白“真传”是什么意思了吧?
她说:
明白了,“子鼠”就是“真传”,就是传统文化;“子海豚”就是“歪传”,就是“国学大师”。
我说:
难得的明白人!给你一个口诀,你去悟一悟,亲身体会一下“传统”和“国学”的大不同。调心的一个口诀——“把心放在肚子里”。觉得悟透了,你再联系我。
她说:
好的,感恩老师!我一定听话照做,学好传统文化!
本文作者马江龙,著有《周易我读》一书。
马江龙联系方式:
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2022年8月15日 下午9:36 沙发
好的,感恩老师!我一定听话照做,学好传统文化!