超越对错乃为高人

         昨晚，薛总（阿来）请我吃饭，继续谈“道”。

我说：

《周易》上讲：“一阴一阳之谓道。”

这句话是道的实战用法，但不能认为阴阳就是道。

薛总问：

可不可以理解，道是包括阴阳的？

我说：

是的！也可以理解，道是超越阴阳的。

薛总说：

我看您的《周易我读》里，也讲解了《庄子·秋水篇》上的：

“以道观之，物无贵贱。以物观之，自贵而相贱。以俗观之，贵贱不在己。”

万事万物，其实，都是相对的，并没有绝对的贵贱、对错。

我说：

这是功用层面的理解！

我用手沾了点茶水，在桌子上写了个数字“6”，对坐我对面的薛总说：

就比如这个数字，从我这个角度来看，就是“6”，而从你的角度来看，就是“9”。

如果我非认定，这就是“6”而不是“9”，而你非认定这就是“9”而不是“6”，你说，我们俩，究竟谁错了呢？

薛总说：

都不错，但也都错了！

我笑了笑说：

怎么个都错又都不错呢？你这句话，就像个和事佬说的。

薛总说：

就像庄子说的一样，站在我们各自的角度，“自贵而相贱”，我们都不错；但要站在对方的角度来看，我们的理解是不完整的，所以都错了。

我对薛总竖起了大拇指：

高！如果每个人，都能站在对方角度去设身处地地思考，还会有纷争吗？！但，可-惜-的-是……

薛总眼巴巴地看着我说：

可惜的是什么呢？

我说：

可惜的是，这是从功用的层面来讲的，而不是从道的层面来讲的。

薛总说：

我不是太理解！

我说：

简单地讲，每个人都能理解，也能接受“换位思考”和“将心比心”，但又不是每个人都能做到的。

所以，悟到是一码事，做不做得到，是另一码事！想做好人是一码事，实际上是不是好人，是另一码事。

也就是说，必须有人做不到哪怕这么简单的事情，才符合“一阴一阳之谓道”的法则。

薛总说：

是的，在单位里也是这样。推行一个政策，总是有人支持，也总是有人反对，这是常态。

我说：

是的！就像我的文章，自认为在给各位分享干货，但每次都有高（su）人（ren），认为充满了水货。头条有好心读者私下问我，为什么不反驳那些明显不上道的评论呢？我回答说：以俗观之，贵贱不在己。如果我要和那些人斤斤计较、展开辩论，不就是二百五遇到愣头青了吗？

薛总也笑了，问：

刚才您说，这是功用层面的，意思就是，还有其他层面的？

我说：

对，其实庄子分的很清楚了：

1、道的层面——“以道观之，物无贵贱”——道人

2、物的层面——“以物观之，自贵而相贱”——物人

3、俗的层面——“以俗观之，贵贱不在己”——俗人

自己可以以此衡量，自己是什么人？

道人、物人还是俗人？

上升到道的层面，就是“物无贵贱”，事无对错，道人必定是超越贵贱、超越是非的。

薛总说：

这样一分，就非常清晰了。不过，按这个标准来看，还是俗人多啊！

我看了他一眼，开玩笑地说：

您老人家的意思是说，还是是非之人多吧？您老人家看看我的头条文章，就能明显看出来了，即使几万的阅读量，几千的收藏量和转发量，评论的绝大多数是“物人”和“俗人”，而少有“道人”。只收藏转发，连个谢字也没有，这样的“人”，也是让山人醉了！

薛总说：

越学习，就越能深刻体会到，真的是思维模式在影响自己的一举一动啊！不光是对身体的影响，对事业和人生的影响也是这样啊！

我说：

看你小小年纪，已快是得道高人了！不光事业做得好，人生也悟的好！黄金的年龄啊！真让人羡慕！

薛总调皮地说：

我快飘起来了……

若人欲了知，三世一切魔；

应观法界性，一切唯心造。

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